(TITC) Les chants populaires vi et giam de Nghe Tinh occupe une place importante dans la vie culturelle et spirituelle de la population des provinces de Nghe An et Ha Tinh (ci-après dénommé Nghe Tinh). Il s’agit d’une forme d’art dégageant une puissante vitalité qui attache au mode de vie et aux coutumes des communautés de la région Nghe. Les chants vi, giam sont un précieux patrimoine du trésor culturel du Viet Nam.  

Particularités des chants populaires vi, giam de Nghe Tinh  

Tiré son origine du chant vi et chant giam de Nghe Tinh, les chants populaires vi, giam sont exécutés dans les villages et sont liés aux tâches, ainsi qu’à la vie quotidienne de la population locale. On les chante, par exemple, quand on cultive le riz dans les champs, rame en barque, fabrique des chapeaux coniques ou berce les enfants prêts à s’endormir…  

Le chant vi est une forme d’art chantée alternativement par un groupe masculin et un groupe féminin. Les paroles du vi sont tirées de la poésie populaire vietnamienne (principalement des vers de 6 et de 8 syllabes, des vers de 6 et 8 syllabes modifiés, des vers de 4 syllabes…). En générale, le chant vi est exécuté librement et irrégulièrement. L’expressivité du vi dépend de la situation, de l’espace, du temps, des caractères mentalités et de l’état d’âme du chanteur. Donc, les airs de vi sont parfois profonds, renoués, ardents mais parfois plein d’esprit, humoristiques, réjouissants. Le chant vi est désigné selon les différents contextes d’interprétation, tels que le ‘Vi du repiquage du riz’, le ‘Vi des fabricants de chapeaux coniques’ ou le ‘Vi du tissage’… Le vi est représenté dans trois styles : le chant non alterné, alterné et le chant de ‘groupe organisé’.  

Le giam est un chant dont les textes utilisent le poème de fable (poème satirique populaire de 5 syllabes). En général, un giam se divise en plusieurs strophes de 5 vers (le 5e vers prend en répétition du 4e), chaque vers a 5 syllabes (non cité les consonnes d’intercalation). Ayant des caractéristiques différents au vi, le giam a des rythmes clairs et précis, du temps fort ou temps faible, de la mesure interne ou mesure externe, avec deux airs principaux : le chant récitatif et le chant alterné d’appel. Le giam est riche en caractères narratif, explicatif, recommandation, justificatif, mais parfois plein d’esprit, satirique, lyrique. Il y a plusieurs types de chants giam connus comme le ‘Giam berceur’, le ‘Giam narratif’, le ‘Giam du conseiller’… Le giam se pratique selon deux styles : le chant récitatif et le chant alterné d’appel et de réplique entre garçons et filles.  

Les paroles du vi et du giam reprennent le dialecte et les idiomes spécifiques de la région de Nghe Tinh et les praticiens les chantent avec le timbre de voix particulier aux gens de Nghe Tinh. Le vi et le giam se chantent séparément, mais aussi en alternance.  

Aujourd’hui le vi et le giam sont couramment représentés lors des manifestations culturelles de la communauté et sont interprétés par des artistes sur une scène de théâtre.

Valeurs typiques des chants populaires vi, giam de Nghe Tinh  

Les chants populaires vi et giam sont très attachés au mode de vie et aux coutumes des communautés de Nghe Tinh. Ils dégagent une puissante vitalité dans la vie contemporaine et sont repris, transmis, préservés et mis en valeur depuis longtemps.  

Les gens des villages de Nghe Tinh aiment chanter des airs de vi et de giam. Chanter leur permet de rendre leurs conditions de travail moins pénibles, d’atténuer les épreuves de leur existence, d’exprimer les sentiments entre les hommes et les femmes et d’échanger des sentiments d’amour entre garçons et filles célibataires. Le chant vi et giam est un mode de partage, d’échange et de dialogue. À travers le chant, ce sont les problèmes de la communauté qui s’expriment et cela permet de renforcer la cohésion sociale.  

Les chants populaires vi et giam sont un moyen artistique d’exprimer les idées et l’esprit des habitants de Nghe Tinh et ils reflètent les changements dans la vie sociale. Beaucoup de textes mettent l’accent sur les vertus et valeurs fondamentales, comme le respect des parents, la loyauté, l’attention aux autres et le dévouement, l’importance de l’honnêteté et les bonnes conditions de maintien des coutumes et des traditions dans les villages. Un certain nombre de chants servent à mieux faire prendre conscience à la population de ses responsabilités face au sort du pays et lui demander de s’élever contre l’oppression et l’injustice.  

Les chants populaires vi et giam de Nghe Tinh n’ont pas de qualité ni d’aspect qui soit incompatible avec les instruments existants relatifs aux droits de l’homme car ils sont ouverts à tous les individus, quel que soit leur âge, leur activité et leur religion. Quiconque ayant le désir et la capacité de chanter peut participer à la représentation du vi et du giam. Différentes communautés locales peuvent entamer un échange à travers le chant et se produire ensemble. Les représentations sont faites pour assurer l’égalité et le respect mutuel entre les communautés, les groupes et les individus, et les relier les uns aux autres de sorte que cela contribue au développement durable pour tous.  

Les chants populaires vi et giam demeurent une source d’inspiration pour beaucoup de compositeurs vietnamiens contemporains et ont offert des sujets musicaux à de nombreux airs populaires bien connus et des morceaux lyriques qui sont très appréciés du public.  

Pratique des chants populaires vi, giam de Nghe Tinh  

Les chants vi et giam sont chantés par une grande diversité de communautés vietnamiennes des provinces de Nghe An et Ha Tinh. Selon un inventaire entrepris par l’Institut vietnamien de la Culture et des Études artistiques en 2013, il existe actuellement au Viet Nam 75 groupes de chants vi et giam avec 1.500 participants, dont 803 maîtres chanteurs répartis dans 260 villages (168 dans la province de Nghe An et 92 dans la province de Ha Tinh).  

Pour leurs valeurs éminentes et uniques, le 27 novembre 2014, lors de la 9e session du Comité intergouvernemental de l’UNESCO pour la sauvegarde du patrimoine culturel immatériel tenue à Paris (France), les chants populaires vi, giam de Nghe Tinh ont été reconnus comme représentative du Patrimoine culturel immatériel de l’humanité.  

Les chants populaires vi, giam de Nghe Tinh satisfont aux critères d’inscription sur la Liste représentative du patrimoine culturel immatériel de l’humanité comme suit :

 ·        R.1 : Transmis de génération en génération dans les communautés de Nghe Tinh, les chants vi et giam occupent une place importante dans leur vie culturelle et spirituelle, reflétant leur identité culturelle et exprimant leur mode de pensée et leurs sentiments ;
·        R.2 : L’inscription de l’élément sur la Liste représentative peut contribuer à la sensibilisation au patrimoine culturel immatériel en renforçant l’attention portée aux chants populaires ; elle pourrait encourager la tolérance et l’empathie entre les différents groupes ethniques et communautés ainsi que le dialogue entre les interprètes de différents styles de musique ;
·        R.3 : Une série de mesures de sauvegarde portant notamment sur la sensibilisation, l’éducation et la promotion est proposée, avec le soutien financier de l’État et des autorités locales ; elles visent à assurer la viabilité de la pratique et montrent la volonté et l’engagement des autorités et des communautés en vue de la sauvegarder ;
·        R.4 : Avec le soutien des autorités locales, plusieurs membres de la communauté, praticiens, institutions spécialisées et experts ont participé à la préparation du dossier de candidature et les communautés ont donné leur consentement libre, préalable et éclairé ;
·        R.5 : Avec la participation des communautés concernées, l’élément a été inclut en 2012 par l’Institut vietnamien de la culture et des études artistiques à la Liste nationale du patrimoine culturel immatériel gérée par le Ministère de la Culture, des Sports et du Tourisme.    

Référence:
Dân ca ví, giặm Nghệ Tĩnh, website http://ww.vietnamtourism.com
Formulaire de candidature des chants vi, giam de Nghe Tinh soumis à l’UNESCO, website http://www.unesco.org/culture